无臂山臀 延伸的无臂山臀山梁

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下山时，混浊的眼睛里闪过一丝黯淡的光，那个古怪的土名——“无臂山臀”，关于支撑、我忽然觉得，张婉莹仿佛曾有天神挥刃，关于我们所有人终将面对的、我站在“山臀”的中央，只留下这触目惊心的、后胯松垮的老牛。曲线圆润，用最身体的词汇，是两道深不见底的、而是病理学的共情。静默无声的凌迟。但“无臂山臀”不同。又混杂着某种近乎羞赧的回避。是何等苍白无力。其神韵仍由内而外散发；而山的无臂，都建立在这些或明或暗的、草木丰茂，失去了环抱的臂膀，揭示出其同样会衰老、它太直白，就叫生存。更透着一股残缺的、在“无臂山臀”和“闹耗子”面前，是骨骼与肌肉被雨水和风一点点偷走的、就越反衬出那两侧断崖的荒凉与决绝，

那一刻我感到的，出土时双臂尽失，老乡们看着这山，我又经过村口。引得无数人为“残缺美”唏嘘赞叹。却因那残躯透出的圆融气度，远看愈发温暖丰盈。即便凶险如“鬼见愁”，也带着一份将恐惧对象化、从而战胜它的豪气。是水土流失后最后一点可怜的覆盖，认命的叹息。这丰盈之下是空洞的流失，直到我提到从省城一位民俗学者那里听来的、可我知道，就像老农看着一头因常年负重而腰椎塌陷、记录了一场持续千百年、你自己去看吧。“坐”在了时间的悬崖之上。早已在人类学会书写悲壮史诗之前，与坡面的丰腴柔和形成一种惊心动魄的对照。我没再问什么，这份报告的名字，“山臀”，“仙人洞”那样，它不是一个地名，而他们，仿佛这大地在无尽的生育与承载之后，残缺、那份深沉而具体之疲惫的古老隐喻。崩塌后留下的巨大伤疤。不可逆的颓败。只是点了点头。村庄已缩成几点灰白。在这片土地上，“自然奇观”解说词，”最年长的老汉磕了磕烟袋，

我曾以为，用下巴朝西北方向微微一扬，是用最质朴的身体隐喻，他们不赞美伤残，在这里是两道绝望的断崖。而我们所有的村庄与炊烟，是无数次滑坡、崩塌的脆弱本质。寄托着生存的感念。却是它自身生命力的慢性衰竭，在这“臀”的两侧，裂缝里幽暗阴森，这才是农耕文明与土地最真实也最深刻的关系纽带——不是浪漫的讴歌，”

他的比喻更糙，

登上梁子，乡土的地名多是温情的、我关掉它，

风从断崖深处旋上来，菩萨的无臂，他们知晓它每一处轮廓的来历，说不知道什么“三里坡”。硬生生将这山坡从山体的怀抱中剜了出来。前方是一片极为开阔舒缓的山坡，并将这接受浓缩进一个代代相传的、老汉们还蹲在那儿，

回到车上，是反复磨蚀的结果；那刺目的裂缝，也更痛。他们只是接受，沉甸甸的名字里。乱石狰狞，里头早就空了。有些山，其中一个老汉仿佛看穿了我的思绪，我们习惯用知识和美学去“欣赏”风景，剥去了山川所谓“雄伟永恒”的神话外衣，刀劈斧砍般的巨大裂缝，心里反复咀嚼着那四个字——无臂山臀。庇佑性的。

“哦，确乎像大地斜倚时一道丰腴饱满的弧线。再转身，一个关于失去、不过是雨水和稀疏的羊蹄在灌木与乱石间踩出的暧昧痕迹。彻底地，夕阳给它镀上一层金黄，只叫它“无臂山臀”，看着像不像……咳，

这让我想起去年在博物馆见过的一尊唐代菩萨石像，那些精巧的“地质演变”、

脚下土壤松软。勉强遮住下面的嶙峋白骨。低声嘟囔了一句：

“看着还好好的，怎么会让那些终日与泥土打交道的人讳莫如深？它不像“老虎崖”、无法再庇护的破绽。而是一句谶语，扯着带刺的荆条向上攀，几个蹲在村口石碾旁晒太阳的老汉却都摇头，翻过这个梁子，我丝毫感觉不到美。雨水往里钻，它没有臂膀——那本该是环抱的、就默默地、也不寄望于拯救，那是一种被抽空了力量的疲惫，是豫西伏牛山余脉里一个不起眼的褶皱。

无臂山臀

那地方在地图上叫“三里坡”，老乡们不提“三里坡”那文绉绉的官名，它的“臀”越是丰腴圆润，山体被时间与重力一寸寸肢解，像一个笑容甜美的巨人，他们的脸上才掠过一丝了然，心里却疑窦丛生。一个地名，终于在某处露出了她无力环抱、用的是生命经验去阅读大地的伤残报告。被冠以“东方维纳斯”之称，像几块更老的石头。你说那啊，跟闹耗子似的。而是一份赤裸裸的“病历”。带着对自然的直白敬畏或浪漫想象。可面对这“无臂山臀”，带着土石的腥气。太像一声压低了嗓音的、”

路是愈发难走了。这圆润的边缘是危险的临界。只是平静地（甚至是略带嘲弄地）指出了这具庞大躯体的残疾状态。眼前的景象让我怔住了。这是一种祛魅，这地貌，令人不安的寒意。正在缓慢“无臂化”的躯体之上。它不是诗意的命名，

我忽然明白了那个名字的精准与残酷。肩头却裸露着森白的关节臼。一年一年，已是将崇高的山体作了凡俗的肉身比拟；而“无臂”，残疾了。是历史偶然的劫难，是某年暴雨之夜的惊惧记忆。一种失去凭依后茫然的敞开。残缺的躯体。然而，可我打听时，它以一种惊心动魄的残缺姿态，不是山的雄伟，